[哲理宗教]-    《悲华经》，十卷，北凉中天竺沙门昙无谶译，收于大正藏第三册。悲华经全经旨在叙述和赞叹释迦如来，于秽土成佛之广大誓愿，谓释迦世尊往昔行菩萨道时，以大悲心哀愍恶世无依无怙的苦难众生，誓愿摄取不净国土，作大饶益，调服教化烦恼愚痴的秽土众生，令得解脱苦海。以及阿弥陀佛等诸佛、菩萨之本生和净土成佛之大悲愿行。

[哲理宗教]-    《杂阿含经》原始佛教基本经典，是“四部阿含”之一。因所集诸经篇幅短小，事多杂碎，故名。近现代学者公认为佛灭后“五百集结”中，最早集成的一部经典。全经包括五十一相应，乃佛祖在世时对弟子所说的重要教理，以“五蕴”、“六入处”、“十八界”为禅观，对“缘起”、“四圣谛”的阐释，了知一切法是“无常”、“苦”、“空”、“无我”，从而获得真正的解脱。《杂阿含经》是

[哲理宗教]-    长阿含经(Dirghagama-sutra)，原始佛教基本经典。北传佛教四部阿含之一。因所集各经篇幅较长，故名。后秦佛陀耶舍、竺佛念译。 全经分四分四诵，22卷，共收30部经。此经梵本属法藏部，原本失传。近代曾在中亚发现梵本残片。历代别出异译之单品约24种、58卷左右。各经出自何派传本，已无可稽考。 　　北传汉译《长阿含经》与南传《长部经典》大体相应

[哲理宗教]-    原始佛教基本经典。北传佛教四部阿含之一。因所集各经篇幅适中，故名。东晋僧伽提婆与僧伽罗叉译。60卷。据传昙摩难提于前秦建元二十年（384）曾译出59卷，早佚。此经为说一切有部所传，原本已不存，近代中国新疆地区曾发现零星梵文残片。历代单经零本翻译颇多，据《精刻大藏经目录》（支那内学院编）记载，现存73种。汉译《中阿含经》与南传“中部经典”大体相应，前者

[哲理宗教]-    敦煌莫高窟出土文献《优婆塞苷经》卷第七，现藏于甘肃省博物馆，1999年曾被收入《甘肃藏离煌文献》出版，编号为甘博005。原卷尾题作《优婆塞蕙经》卷第十，但是大正新修大藏经的机同内容作第七而非第十。 　　原卷尾题作，卷首五行的下半头部缺字。麻纸，染黄。共由九张抄经纸粘接而成，卷面可以看见时显的接疑纸高二十五点七厘米，框高十九点五厘米，九张纸总长四百五十

[哲理宗教]-    《大宝积经》，梵名Mahā ratna kūṭa sūtra ，又作《宝积经》，唐代菩提流志等译，凡一二〇卷，收于大正藏第十一册。系纂辑有关菩萨修行法及授记成佛等之诸经而成。宝积，即‘积集法宝’之意。因其为大乘深妙之法，故谓之‘宝’；聚集无量之法门，故谓之‘积’。全经计收四十九会（部），其中，魏晋南北朝隋唐之诸译经家，用不同经名，

[哲理宗教]-    《中国人的气质》是一部湮没百年的中文译著，鲁迅先生生前曾向国人郑重推荐此书，旨在重视当时中国社会顽固保守的时代氛围下，那些痛感国家落后、人民蒙昧的留学业生们企望国人乘此卧薪尝胆、以求自立的一片苦心。中国人具备并表现出来的诸多美德，每一种都理应获得由衷的赞誉。但与此同时，也有这样一个危险，即先入为主地高估中国人的道德水准。盲目的赞美与不分青红皂白的责难

[哲理宗教]-地藏菩萨本愿经注音版

[哲理宗教]-金刚经

[哲理宗教]-般若波罗蜜多心经

[哲理宗教]-楞严经

[哲理宗教]-本书共分4章：两对不可能的搭档；逻辑；科学；人物。作者通过维特根斯坦与卡罗尔、格劳乔与罗素之间虚构的对话，妙趣横生地探讨“哲学的幽默一面”、逻辑推理中的“傻段论”、说谎者悖论，生动形象地阐释歌德尔不完全性定理、绿蓝——蓝绿悖论、渡鸦悖论，从还原论、可错论和机会主义，到随机性、复杂性和贝尔不等式，借助大量寓言、故事、谜题，发掘分析哲学与幽默的深层共鸣，揭示非决定论、囚徒困境、投票悖论背后的意蕴，最终

[哲理宗教]-本书围绕心理的象征与成功的内涵展开，阐述了人格分成三个层次，即意识、个体潜意识和集体潜意识在人性中的意义，从而揭示了人类心灵的奥秘。该书是荣格的分析心理学重要代表作之一。

[哲理宗教]-佛法源于哲学,但又不同于哲学,在佛法中无处不闪烁着哲理的辉光. 佛教以情识的特别进路表现了佛教哲学的特色，在哲学上有深远的影响力，佛教哲学的深入发掘为现代哲学的发展提供启示。佛教的哲学是借用哲学的方法来解决部分佛教问题，就像借用心理学概念和说法来解释入定的状态一样。研究佛教的哲学只是加深对佛教本身的理解。

[哲理宗教]- 厚黑学的发源起始于李宗吾先生，而其影响则应《厚黑学》而来。他在厚黑学一书中，宣扬脸皮要厚如城墙，心要黑如煤炭，这样才能成为“英雄豪杰”。他列举了曹操、刘备、孙权、司马懿、项羽、刘邦等人物为例，试图证实其厚黑学而列举当中各人之厚薄与黑白如何影响他们的成败。虽然有人撰写“薄白学”来反击厚黑学，但厚黑学一书一直受到民间重视，辗转相传，现时(2009年)市面上以厚黑学命名的相关中文书籍多达20

[哲理宗教]-本书所选译的人生十论即是从《论文集》中摘选，集中地凸现了爱默生对自我、对人与自然的看法。在爱默生看来，人的精神法则就是相信自己的心灵，“除了人自己心灵的完善外，没有什么神圣之物。”所以在人和人的友谊中，“我们必须是我们自己的，然后才能成为别人的。”有人评价爱默生有着“哲学家的深邃、宗教家的虔敬、演说家的激情以及诗人的睿智和美”。在人们逐渐忘却心灵、抛却自然的今天，希望您能够从爱默生的文字和思想中找

[哲理宗教]-小孩为了跟无法控制的家庭生活作斗争,常常会生出一种情感抵御。发怒其实是你对生活的抵御。你的怒气现在对你不再有什么帮助了,它会让你窒息,所以你必须放它走。” 

[哲理宗教]-从不吃亏的人，很难有成就，也享受不到吃亏所带来的福利。为了得到，必先付出。不愿付出代价是很多人失败的根源，他们只想用九十博一百，而不是用一百五求一百。人不是天生就会吃亏的，如何吃亏，也讲究悟性。

[哲理宗教]-9个月大,父母双亡,他被作为战争孤儿带离了越南庆和,飘泊来到德国汉堡。周围的一切都很陌生,他无依无靠,惶恐地啼哭,引来不少的好心人,纷纷凑近来哄逗他。其中有对中年夫妇原本育有两个女儿,一直想再添个儿子,无意中见到他,被小家伙清秀聪慧的模样吸引住,于是费尽周折办理好

[哲理宗教]-这种拐弯和“V”有点相似，但又不完全相同，它是表示人们按既定的道路和方向前进时，原路走不通了，必须拐弯，但这个弯不是返回原来的起点，而是拐到一个新的落脚点上，从而在新的领域获得新的发展。人在一生中难免会遇到这样那样的挫折、不幸。关键在于你是否学会了拐弯。只要你心里拐个弯，就会路随心转、超越自我，开创新天地。红极一时的影星克里斯朵夫·李维在一次马术比赛中意外坠落，成了一个高位截瘫者。他一度绝望过，也